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※ 与(衡情酌理)相关的成语及拼音：
| 屈指可数 | 扳着手指就可以数清楚。 |
| 迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 |
| 经文纬武 | 治理国家的本领，文的武的都具备。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 旦夕之间 | 旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。 |
| 山雨欲来风满楼 | 比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
| 算无遗策 | 算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 目不转睛 | 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 云天雾地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 |
| 大开方便之门 | 给予极大的方便。 |
| 生拉硬扯 | 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 满园春色 | 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
| 取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
| 踵武前贤 | 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。 |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。 |
| 意料之外 | 没有想到的。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
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